daminhthanhtam.org
Ga.1,29-34
Trong đoạn văn trước Jn.1,19-28: Khi trả lời cho phái đoàn người Do Thái được sai đến hỏi Gioan Tẩy Giả cho biết ông là ai? Thì Gioan Tẩy Giả thẳng thắn nói với họ rằng: Tôi không phải là Đức Kitô cũng không phải là Elia, cũng chẳng phải là Ngôn sứ, mà chỉ là người dọn đường cho Đấng đến sau. Đấng ấy cao trọng hơn ông nhiều! Vậy ai là Đấng ấy? Thì hôm nay Tin Mừng tiếp theo, Gioan Tẩy Giả sẽ chỉ cho chúng ta thấy Đức Kitô chính là Đấng ấy khi giới thiệu:
“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian”(Ga.1,29). Tất cả cuộc đời của Chúa Giêsu nói lên sứ mạng “phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”(Mc.10,45). Điều này Gioan Tẩy Giả đã đoan chứng và chúng ta đã gặp ở c.32 & 34, nội dung của nó được diễn tả ở c.29. Đối tượng của việc đoan chứng tức là Đức Kitô. Như vậy, cả đoạn Tin Mừng đều nhấn mạnh đến Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa. Nhưng tại sao Phúc âm gia Gioan lại phải nhấn mạnh đặc biệt vào việc Gioan Tẩy Giả đoan chứng, Chúa Giêsu là ai trong khi các Phúc ân gia khác ít hoặc không nhấn mạnh đến điều ấy trong bối cảnh Chúa Giêsu chịu thanh tẩy? Có lẽ Tin Mừng thứ 4 muốn trả lời cho những người tin vào Gioan Tẩy Giả mà không tin vào Chúa Giêsu, ông muốn dựa vào lòng tin của Gioan Tẩy Giả để đưa họ tới niềm tin vào Chúa Giêsu. Đúng vậy!
Những người Do Thái chưa tin vào Chúa Giêsu thì họ dễ tin vào Gioan Tẩy Giả và Cựu Ước, hơn là tin vào Chúa Giêsu. Ngay cả các môn đệ của Chúa Giêsu trước khi tin Ngài Phục Sinh họ cũng dễ tin Thánh Kinh hơn tin Ngài. Thiên Chúa đã phải dùng Mosê và Elia để giúp 3 tông đồ cỡ lớn tin vào Chúa Giêsu khi Ngài nói về cái chết của Ngài và khi Phục Sinh, chính Đấng Phục Sinh cũng đã dùng Cứu Ước mà giúp các ông (x.Lc,.24,44-46) hiểu và tin Ngài. Còn đối với các môn đệ của Gioan thì có lẽ không chứng nào lại hùng hồn bằng chứng của Gioan Tẩy Giả khi muốn khẳng định Gioan Tẩy Giả không phải là Đức Kitô, Chúa Giêsu mới là Đức Kitô.
Gioan Tông đồ đã cho độc giả thấy Chúa Giêsu là Đấng Mesia bằng cách đưa Gioan Tẩy Giả quả quyết rằng ông đã thấy Đức Giêsu được Thần Khí sức dầu và như thế họ sẽ nhận ra Chúa Giêsu chính là David mới vì được Thần khí đậu xuống và lưu lại với Người. Là Thiên Sai, Người được xức dầu với nhiều nhân đức và được sai đến với những người khốn cùng với tất cả lòng xót thương.
Khi minh chứng Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa thì Gioan đã coi Đức Giêsu là chiên mà người Do Thái mong đợi theo Khải Huyền, Ngài sẽ tiêu diệt sự ác trên trần gian bằng sức mạnh, Ngài khử trừ tội thế gian. Thế nhưng theo cách hiểu của Gioan thì chắc rằng Chiên của Thiên Chúa phải khử trừ tội lỗi của trần gian qua việc đền tội thay bằng cái chết tự hiến. Ngài đến để cứu vớt nhân loại đang chìm trong tội lỗi. Ngài muốn nhân loại nhận ra và tin vào Ngài vì được tiếp xúc với Ngài, mà không cần một lời chứng nào. Có như thế Ngài mới cứu thoát được chúng ta và chúng ta mới thực sự trở nên một nhân chứng để giới thiệu Ngài cho người thời đại chúng ta hôm nay, bằng lời rao giảng cùng với chính đời sống của mình.
Lạy Chúa là “Chiên Thiên Chúa”, là Đấng gánh tội trần gian để chuộc chúng con về lại với Chúa Cha. Chúa đang ở đây, chờ đợi để giơ tay đỡ lấy cuộc đời tội lỗi, khổ đau của chúng con với tình yêu và quyền năng vô biên. Xin thương xót chúng con và đừng để chúng con làm mất đi lòng thương xót của Chúa. Vì khi Người gắn bó với tình thương của Chúa Cha để cứu độ nhân loại, Ngài đã yêu chúng con đến cùng với tình yêu Thiên Chúa trong trái tim nhân loại của Chúa. Xin cho chúng con biết hưởng dùng giá máu của Chúa mà đạt tời hạnh phúc Nước Trời mai sau.
Sr. Maria Tăng thị Thiêng O.P
