daminhthanhtam.org
Trong buổi đọc kinh Truyền Tin, Chúa Nhật 11/10/2020, Đức Thánh Cha đã chia sẻ suy niệm về bài Tin Mừng Mt 22, 1-14, và mời gọi mọi người hãy đón nhận lời mời đến dự tiệc cưới của Thiên Chúa, và cần phải mặc lấy chiếc áo cưới là lòng thương xót của Thiên Chúa ban tặng nhưng không cho hết mọi người. Sau đây là bản văn đầy đủ của phần chia sẻ này.
Xin chào Anh Chị Em
Với trình thuật về Dụ ngôn Tiệc Cưới, trong đoạn Tin Mừng hôm nay (x. Mt 22, 1-14), Chúa Giê su chỉ ra kế hoạch Thiên Chúa đã vạch ra cho nhân loại. Vị vua, “người đã tổ chức tiệc cưới cho con trai” (c.2) là hình ảnh của Chúa Cha, Đấng đã chuẩn bị cho toàn thể gia đình nhân loại một lễ mừng tuyệt vời của tình yêu và sự hiệp thông xung quanh Con duy nhất của Ngài. Ông vua đã hai lần sai các đầy tớ của mình đến gọi những khách đã được mời, nhưng họ từ chối; họ không muốn đến dự tiệc bởi vì họ có những thứ khác để bận tâm nghĩ đến: những cánh đồng và công việc kinh doanh. Chúng ta cũng giống như thế, chúng ta cũng thường quá đặt những quan tâm và những gì thuộc vật chất lên trên cả Chúa, Đấng gọi chúng ta – gọi chúng ta đến dự tiệc. Nhưng ông vua trong dụ ngôn không muốn phòng tiệc trống rỗng, bởi vì ông muốn ban tặng ban những kho báu của vương quốc mình. Vì thế, ông vua nói với các đầy tớ: “Hãy đi ra khắp các ngả đường, gặp bất cứ ai cũng mời vào” (c.9). Đây là cách mà Thiên Chúa phản ứng: khi Ngài bị từ chối, thay vì từ bỏ bữa tiệc, Thiên Chúa bắt đầu lại và Ngài yêu cầu tất cả đưa vào tiệc cưới tất cả những ai tìm thấy ở khắp các ngả đường, chẳng trừ một ai. Chẳng có một ai bị loại trừ khỏi nhà của Thiên Chúa.
Từ ngữ gốc mà nhà truyền giáo Mát-thêu dùng để chỉ những giới hạn ở những con đường, hay là những điểm mà các con đường phố kết thúc và những con đường bắt đầu dẫn đến những vùng ở nông thôn, bên ngoài khu vực dân cư, nơi mà cuộc sống bấp bênh. Đó là nhân loại ở những ngả đường mà ông vua trong dụ ngôn đã sai những đầy tớ của mình, chắc chắn là sẽ tìm thấy họ để mời vào bàn, ngồi dự tiệc. Và rồi phòng tiệc cưới đã đầy thực khách gồm những người” bị loại trừ”, người bên ngoài xã hội, người mà chẳng bao giờ xem ra là xứng đáng để ngồi vào bàn dự tiệc, trong tiệc cước. Thực vậy, ông chủ, ông vua, nói với những sứ giả “Hãy mời tất cả mọi người, cả người tốt lẫn người xấu. Mọi người!”. Thiên Chúa thậm chí gọi mời những người xấu. “Không. Con xấu xa mà’ Con đã làm nhiều [điều xấu]…” Nhưng Ngài nói với bạn :” Hãy đến, đến, hãy đến!” Và Chúa Giêsu đã dùng bữa với những người tội lỗi, họ là người xấu. Thiên Chúa không sợ những tổn thương trong tâm hồn của chúng ta do bởi nhiều sự tàn ác, bởi vì Thiên Chúa yêu chúng ta; Ngài mời gọi chúng ta. Và Giáo Hội được mời gọi để vươn ra tới những ngả đường hằng ngày, tức là những vùng ngoại biên về địa lý và hiện sinh của nhân loại, đến với những người bị đặt ra bên lề, những người mà tình trạng của họ đang phải cắm lều nơi những vùng chẳng có hy vọng, nơi chỉ có những tàn tích vô vọng của nhân loại. Vấn đề không phải là giải quyết những tiện nghị và những cách thức truyền giáo thông thường và làm chứng cho bác ái, nhưng là mở ra những cánh cửa tâm hồn của chúng ta và những cộng đoàn của chúng ta cho mọi người, bởi vì Tin Mừng không giành cho một số người được chọn. Ngay cả với những người bên lề, cả với những người bị xã hội chối bỏ và khinh miệt, họ được Thiên Chúa quan tâm, có giá trị trong tình yêu của Ngài. Thiên Chúa chuẩn bị bàn tiệc cho mọi người, cả những người công chính và người tội lỗi, xấu và tốt, thông minh và thất học.
Tối hôm qua, tôi đã có thể gọi điện thoại và nói chuyện với một linh mục già người Ý, một nhà truyền giáo tại Brazil từ khi còn trẻ, nhưng ngài luôn luôn làm việc với những người bị loại trừ, với người nghèo. Và bây giờ cha sống tuổi già trong an bình: cha đã tiêu hao đời sống mình cho người nghèo. Đây là Giáo Hội Mẹ của chúng ta; đây là sứ giả của Thiên Chúa, người đã đi ra khắp các ngả đường.
Tuy nhiên, Chúa đặt một điều kiện: phải mặc y phục lễ cưới. Chúng ta hãy trở lại câu chuyện dụ ngôn. Khi phòng tiệc đã đầy khác, ông vua đến và chào thăm những khách đến trễ nhất, và ông nhìn thấy một người trong số khách đó không mặc y phục lễ cưới, một loại áo choàng nhỏ mà mỗi khách sẽ nhận được như là một món quà ngay ở cửa vào. Mọi người đến đều mặc áo cưới, như họ có thể mặc quần áo, họ không mặc trang phục của dạ tiệc. Nhưng ngay ở cửa vào, khách được cho một loại áo choàng, một quà tặng. Và người khách kia, đã từ chối quà tặng miễn phí đó, và như vậy đã tự loại chính mình: vị vua đã không thể làm gì khác ngoài việc quăng anh ta ra ngoài. Người khách đó chấp nhận lời mời, nhưng sau đó quyết định là nó chẳng là gì với anh ta: anh ta tự mãn, anh ta không khao khát thay đổi hay để cho Chúa biến đổi mình. Chiếc áo cưới- áo choàng này- biểu tượng của lòng thương xót mà Thiên Chúa trao tặng cho chúng ta cách nhưng không, cụ thể là ân sủng. Không có ân sủng, chúng ta không thể tiến một bước trong đời sống Ki tô hữu. Mọi thứ là ân sủng. Chấp nhận lời mời gọi theo Chúa thôi vẫn chưa đủ, con người phải mở lòng đón nhận hành trình của sự biến đổi, đổi mới tâm hồn. Chiếc áo của lòng thương xót mà Thiên Chúa trao tặng không ngừng cho chúng ta, là quà tặng nhưng không của tình yêu; đó là ân sủng vô giá. Và điều này đòi chúng ta phải đón lấy với sự ngạc nhiên và vui mừng “Tạ ơn Chúa, vì Ngài đã, đang cho con quà tặng này.”
Xin Đức Maria Rất Thánh giúp đỡ chúng ta noi gương những đầy tớ trong dụ ngôn Tin Mừng bằng việc thoát ra khoải những khuôn khổ của mình, và ra khỏi những cái nhìn hạn hẹp của chúng ta, để loan báo cho mọi người rằng Chúa mời gọi chúng ta đến bàn tiệc của Người, để Người trao tặng cho chúng ta ân sủng cứu rỗi của Người, cho chúng ta quà tặng của Người.
Nguồn:
